الحكم الذي يستتبع مخالفته تحقّق عنوان المعصية الذي يستتبع العقاب « 1 » « 2 » . بحث روائي آخر : في غاية المرام : عن أبي المؤيد موفق بن أحمد في كتاب فضائل علي ، قال : أخبرني سيد الحفّاظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إلي من همدان ، أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمداني كتابة ، حدثنا عبد اللّه بن إسحاق البغوي ، حدثنا الحسين بن عليل الغنوي ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الزراع ، حدثنا قيس بن حفص ، حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا أبو هريرة عن أبي سعيد الخدري : إن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم يوم دعا الناس إلى غدير خم أمر بما تحت الشجرة من شوك فقم ، وذلك يوم الخميس يوم دعا الناس إلى عليّ وأخذ بضبعه ثم رفعها حتى نظر الناس إلى بياض إبطيه ثم لم يفترقا حتى نزلت هذه الآية : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : اللّه أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضا الرب برسالتي والولاية لعلي ، ثم قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله . وقال حسّان بن ثابت : أتأذن لي يا رسول اللّه أن أقول أبياتا ؟ قال : قل ينزله اللّه تعالى ، فقال حسان بن ثابت : يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخمّ وأسمع بالنبي مناديا بأني مولاكم نعم ووليكم * فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا إلهك مولانا وأنت ولينا * ولا تجدن في الخلق للأمر عاصيا

--> ( 1 ) . المائدة 1 - 3 : بحث علمي في فصول ثلاثة ( العقائد في اكل اللحم ، كيف امر بقتل الحيوان والرحمة تأباه ، لما ذا بنى الاسلام على التذكية . ( 2 ) . المائدة 1 - 3 : بحث روائي حول « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا » ؛ شعائر اللّه آمين البيت الحرام ؛ الحيوانات التي حرّم اكلها .